水中哲理

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  站在彩虹里是看不到彩虹的

广场有一喷泉。一日,气候晴好,我站在喷泉池边,赏识着喷泉。

  。这时,在喷泉的水雾间,我发现了一条彩虹,一条极美的彩虹。我赏识着,不由向彩虹接近起来。可一接近,彩虹却不见了。当我退到本来的方位时,彩虹又变魔法般地呈现了。

彩虹为什么有时看得见有时看不见呢?带着疑问,我请教了一位研讨光学的朋友。朋友说,彩虹是由密布而纤细的水珠折射阳光而构成的,调查彩虹是有视点的,是有间隔的,站在彩虹里是看不见彩虹的。

朋友的解说,让我理解了一个道理:发现美,是有视点的;调查美,是有间隔的;对待美,是有敬畏的。假如怀着一颗贪婪之心去接近美、亵渎美、占有美,美会消失。

站在彩虹里是看不见彩虹的。美是崇高的,是值得咱们去敬畏和敬仰的。

让离开水的鱼儿看到水

有人做过这样一个试验:用两个没水的瓶子,别离装着一条活着的鱼,然后,把一个瓶子放在桌上,另一个瓶子放进水中,不过,不让水进入瓶子,瓶子里依然没水。

瓶子里两条离开水的鱼,哪一条会活得更久呢?试验成果表明,那一条放入水中瓶子里的鱼,其存活时刻远远长于另一条。试验者通过屡次试验,成果都是如此。

为什么会是这样呢?试验者解说说,由于在水中瓶子里的鱼,瓶子里尽管没水,但瓶子里的鱼看到了水,看到了水就在眼前,看到了生命的期望就在眼前,是期望解救了它,让它更长时刻地存活了下来。

让离开水的鱼儿看到水,让失望中的生命看到期望,这是对生命最好的解救。

是谁阻挠了水行进的脚步

冬季,父亲站在江边,江水已结冰。父亲问:是谁冻结了江水的活动?是谁阻挠了江水行进的脚步?

是天,是冰冷的气候冻结了江水的活动,阻挠了江水行进的脚步。儿子说。

这时,父亲把儿子带到不远处的一条小溪边,溪流潺潺地活动,却并没有结冰。相同面临的是冬季,相同面临的是冬季的冰冷,为什么这儿的溪流仍在活动,没有谁能阻挠它行进的脚步呢?

儿子把水伸进溪流里,发觉水是温热的,本来这儿活动的水是温泉。

阻挠水行进脚步的,不是天,不是冬季的冰冷,是面临冬季的冰冷,一颗冷却了的心。心冷了,进步的脚步也就冻结了,也就中止了。父亲说。

你能走过这条河吗

一位年轻人问大师,一个人怎样才能成功。

大师把年轻人带到一条河滨,指着宽广的河面问:你能走过这条河吗?

河这么宽、这么深,怎样可能走过去呢?年轻人说。大师对年轻人说,两个月后,你就能走过这条河了。年轻人不信。

两个月后,年轻人按期而至。大师又把年轻人带到河滨,此刻正是河流的枯水期。大师指着干枯的河槽问:现在你不能走过这条河吗?河里没水,当然能走过去。年轻人好像有点不服气地说。大师通知年轻人,河里有水,你照样能够走过这条河,两个月后能够再来一试。年轻人仍是不信。

过了两个月,年轻人又按期而至。大师照样把年轻人带到河滨,此刻正是隆冬时节,河面上结了一层厚厚的冰,不少行人正在冰面上行走。大师指着河面上的冰层问:现在你不能走过这条有水的河吗?所以,成功永久归于那些懂得等候机遇、长于捉住机遇的人。

大海的沉渣

一口池塘,一面浅湖,一遇风暴,就会沉渣泛起。

而再大的风暴,再大的巨浪,也掀不起大海的沉渣。大海里没有沉渣吗?当然不是,大海里有比池塘和浅湖多得多的沉渣,仅仅大海的宽广和深邃,把沉渣深深地沉积了,深深地掩埋了。

每一个人,都有忧,都有伤,都有痛,都有苦,都有怨,都有恨。有一种人像池塘,似浅湖,一遇日子的风暴,那忧伤、苦楚和仇恨的沉渣,就泛在了脸上;而有一种人,如大海,就是在日子中遭受再大的风暴,再大的巨浪,也掀不起他们心里的忧伤、苦楚和仇恨,他们的沉着和淡定,来自他们那颗如大海般宽广而深邃的心啊。

改动自己的水

水装进杯里,就成了杯的形状;装进壶里,就成了壶的形状;装进盆里,就成了盆的形状。水流进池里,就成了池的形状;流进潭里,就成了潭的形状;流进湖里,就成了湖的形状。

面临不同的容器、不同的环境,水无时无刻不在改动着自己。改动自己的水在不断改动自己中,改动了这个国际,它让地球上三分之二的当地成为了水,成为了众多的海。

关于水来说,改动自己,并不意味着脆弱,并不意味着屈服,而是在改动自己中改动国际的一种才智、一种战略、一种力气。

小溪是怎样流进大海的

涓涓细流的小溪,是怎样一路流进大海的呢?

遇到高山,它奇妙地绕过它。本来,面临妨碍,除了降服,咱们还能够才智地避开它。

遇到深涧,它一点一点地去填平它。本来,当咱们还很渺小时,咱们能够一点一点地积储自己,让自己不断强壮,强壮到比自己的对手还要强壮。

遇到断崖,它纵身一跃把自己化作壮美的瀑布。本来,面临绝地,勇气和无畏能够帮咱们逢凶化吉。

假如一个人具有小溪的才智心、进步心、无畏心,也能成果一片雄壮的人生大海。

喝出水的滋味

游览者决议用三年时刻,步行走遍全国的各个城市。一天,游览者满头大汗地敲开一家的房门,恳求屋主赐给他一杯水喝。屋主给他倒了一杯水,游览者接过水,一仰头,一口气把水喝了下去。屋主问,喝出水的滋味了吗?游览者说,水是用来解渴的,怎样会有滋味呢?

屋主又给他倒了一杯水,要他坐下来,渐渐喝。游览者接过水,坐了下来,开端一小口一小口地喝,喝着喝着,他公然喝出了水的滋味,尝出了水的甜味。

喝榜首杯水时,知道你为什么没有喝出水的滋味吗?那是由于你纯是为了解渴,目的性太强,又怎样能喝出水的滋味呢?屋主说,做任何事都是这样,假如目的性太强,就会失掉干事的趣味和滋味。你行色仓促地赶路,仓促地赶向下一个城市、下一个目的地,又如何能看到沿途的景色,体会到游览的妙处呢?

时刻是最好的弄清剂

一位年轻人远离家园,走进了一座寺院。他对寺院的方丈说,他要落发。方丈问他为何要落发。年轻人说,他家园的人为一件事委屈了他,不理解他。

方丈把一杯污浊的水放在了桌上,然后与年轻人谈其他的论题。他们谈了一个中午,最终年轻人又回到了本来的论题:假如他人委屈了你,怎样办呢?

别去理它。方丈说。

不去理它,他人就不委屈你了吗?年轻人问。

你看到桌上的那杯水了吗?开端是污浊的,而现在却是清的,是谁帮它变清的呢?是时刻,时刻是最好的弄清剂。方丈说,当他人委屈了你,别去理它,时刻会帮你弄清它。